财务报表分析软件，你们在用哪款，想要可以可视化的那种。

一、财务报表分析软件，你们在用哪款，想要可以可视化的那种。

每到年底大盘点，财务忙翻天：利润分析、资产负债分析、利润表、损益表……

不管公司大或小，林林总总的财务分析报表都少不了。难道就没有什么快速制作财务分析报表的办法，还是只能依靠EXCEL进行繁琐的、复杂的报表制作？

这种时候，就应该用SpeedBI数据云智能数据可视化工具，一键对接用友/金蝶财务控件，快速生成财务分析报表。

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SpeedBI数据云，做数据可视化报表最省时

SpeedBI数据云延续了奥 威 BI 产品的高效直观，在功能上尽量做到了简单易操作如UI主题上传下载、一键分享、扫码打开报表等。这些功能让SpeedBI数据云 用 户不仅能快速制作专业直观的数据可视化报表，更有助于报表浏览者随时随地查看最新报表，快速获取数据信息。

如上图，下载便能直接应用该报表框架，真正实现高效制作数据可视化报表。

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二、从不同角色解析自我

认识自我、了解自我不是一件容易的事情，那么，如何进行自我认识呢？一般可用橱窗分析法和自我测试法SWOT分析法等进行自我分析。 橱窗分析法是一种借助直角坐标不同象限来表示人的不同部分的分析方法，它以别人知道或不知道为横坐标，以自己知道或不知道为纵坐标，坐标橱窗如下图所示：

橱窗1：为“公开我”，即是自己知道、别人也知道的部分，其特点是个人展现在外，无所隐藏。

橱窗2：为“隐私我”，即是自己知道、别人不知道的部分，其特点是属于个人私有秘密，不外显。

橱窗3：为“潜在我”，即是自己不知道、别人也不知道的部分，其特点是开发潜力巨大。

橱窗4：为“背脊我”，即是自己不知道、别人知道的部分，其特点是自己看不到，别人却看得清清楚楚。

运用橱窗分析法进行自我分析，主要是要了解“潜在我”和“背脊我”。

对于“潜在我”，根据现代科学研究表明：”人类平常只发挥了极小部分的大脑功能，90%以上的功能都没有发挥出来，所以开发的空间非常广阔。“因此，了解和认识“潜在我”是自我认识的一个非常重要的内容。了解“潜在我”的主要方法有：积极性暗示法、观想技术法、光明思维法等，具体可参阅有关潜能开发方面的书籍和材料。

对于“背脊我”，则要求个人需要有诚恳的态度和博大的胸怀，真心实意地去征询他人的意见和看法，有则改之，无则加勉。否则，就不会有好的结果，别人也不会说实话。 自我测试是通过自己回答有关问题来认识自己、了解自己的一种方法，比较简单方便。但需要注意的是，测试题目必须是心理学家经过精心的研究设定的，而且个人在回答时一定要反映自己真实的想法，否则将会误导自己的人生，影响自己事业的发展和前程。

自我测试的内容包括：性格测试、气质测试、记忆力测试、创造力测试、智能测试、分析能力测试、人际关系测试、团队凝聚力测试、沟通能力测试、管理能力测试、职业兴趣测验、智力测验、情商测验等。测试可以采用问卷测试和计算机测试的方式。现在这方面的书籍和网站很多，具体可以参阅，但在选择时要注意考察其科学性和实效性。 SWOT分析法是目前综合问题分析的重要、全面和有效方法。

S ——优势（针对个人的、内在的）

W——劣势（针对个人的、内在的）

O——机会（针对环境的、外在的）

T ——挑战（针对环境的、外在的） （一）职业环境分析

所谓职业环境分析，就是要认清所选职业在社会大环境中的发展状况、技术含量、社会地位、未来趋势等。比如：当前热点职业有哪些，发展前景怎样；该职业在社会中的重要性，社会发展趋势对所选职业有什么要求，影响如何等。

（二）行业环境分析

所谓行业环境分析包括对目前所从事行业和将来想从事的目标行业及其竞争行业的分析。分析内容包括行业的发展状况、国际国内重大事件对该行业的影响、目前行业优势与问题何在、行业发展趋势如何及其怎样带动附加产业等。

（三）企业环境分析

企业环境一般包括单位类型、企业文化、发展前景、发展阶段、产品服务、员工素质、工作氛围等。首先，要确定自己适合什么样的企业文化、什么样的环境，从而找到真正适合自己要求的公司。我们每个人都面临着这样一个严肃的事实：我们必须长期地、努力地工作，如果用几年的时间做自己内心并不想做的工作（这样情况非常常见），那么就是在浪费青春、浪费生命、浪费组织的信任。

三、十二国记 里的 神隐 是什么意思？

日本传来的外来语中的“神隐”（kamikakushi），意即“被神怪隐藏起来”，受其招待，或遭诱拐、强掳，而从人类社会消失、行方不明。依据民俗学大师柳田国男的采集解说，“神隐”现象，多半发生于儿童。远古以来，每当有人家小孩无端失踪，聚落村民就会击钲敲鼓，喊名搜找，如果遍寻不见，便判定 “神隐”现象发生，失踪的小孩应该被神只、天狗（山怪）、狐仙、山姥、鬼魅、妖精给带走了。

但实际上，“神隐”非仅发生于儿童，成人也常遭遇。一般认为，天狗爱捉弄小孩，狐仙爱捉弄男性，鬼妖爱捉弄女性。古早的日本民间信仰，相信“神隐”是人类与灵异世界往来的重要“交通管道”。

大略而言，“神隐”的结果有四种类型，一是平安返归后仍记得过程，二是平安返归后却遗忘过程，三是遗体被发现，四是音讯全无、生死未卜。

日本的“神隐”相关的传奇物语太多太多了，其中最为有名，连外国人也耳熟能详的，要算是“浦岛太郎”。贫穷困苦的年轻渔夫，挣开摆脱生活重担，龙宫一游几日，回首竟已百年身。浪漫凄迷的童话，教人唏嘘又心生向往。

揭露民俗的神秘面纱，“神隐”其实提供了一处秘密基地、一方逃逸路线，让疲惫的芸芸众生，短期或长久失踪，弃除既定的角色桎梏，从家庭、工作场所，甚至人际网络挣脱，自由呼吸。凭藉“神隐”信仰的护持，男人可以出走暂时不当“丈夫父亲”，女人可以出走暂时不当“妻子母亲”，全都无需背负“抛家弃子”的骂名。昔日东瀛，少男少女经常在父母逼婚前夕离奇失踪，便是靠着“神隐”现象，争取自由。即使失踪后，出现“神隐”第三种或第四种类型，“神隐”信仰也能够稍稍抚平受害家属的身心创伤。

但在科技昌明、理性当道的现代今日，“神隐”信仰几乎铲除殆尽，逃家逃学逃班逃婚逃兵，完全丧失了泛灵观想的出入口、休息站，秘密基地遭关闭，逃逸路线被封锁。“神隐”退位，“人间蒸发”取而代之。从此，失踪只有刑事学上的意义，再也无缘受到民俗给予庇护遮掩了。

还记得否，“千与千寻的神隐”里头，千寻与无脸男，搭乘海上列车去造访钱婆婆，冷冽的列车车厢中，宫崎骏神来之笔，描绘几幅容态孤寂落寞、手提公事包的上班族的黯淡身影。他们怎么也搭乘这列奇幻火车呢？莫非他们也想假托“神隐”事件，逃家逃班，短暂做个“无责任”的自由人！

可惜“神隐”现象，已经消逝不复返了。对浦岛太郎来说，打开玉手箱那一刹那，无论龙宫或旧家，都变成浓浓的、厚度长达数百年的乡愁。“神隐少女”倾诉的意境，则是凄凉地映照了，在社会角色的狠狠烙印之下，现代人的无所遁逃于天地间的悲哀。

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