百家姓里有姓顿的吗？？

百家姓里有姓顿的吗？？

有的，

3、顿姓源出姬姓，祖根在河南项城，始祖是姬弱。西周时期，姬姓周族有人名弱，受封于顿（今河南商水北），建立顿子国，也称弱顿子。后顿国为陈国所迫，南迁至今河南项城西南，称为南顿。春秋时亡于楚，子孙以国为姓，姓顿。

古代祭器有哪些

商周两代的宗教活动主要有两项，一是占卜，二是祭祀，这两项活动都是因神灵崇拜而产生的原始宗教，原始巫术的延续，也都离不开巫师。巫师和巫术在中国古史上的作用很大，仰韶文化中据分析已有巫术人物，他们的作用是通天地，即沟通人和神。他们在升天入地时，可能采取服用大麻或使用与后世气功入定动作类似的心理功夫而进入迷幻境界，同时以动物作为助手，已知的动物有龙、虎或鹿，一般的巫术活动都伴有舞蹈。后母辛觥，觥是古代盛酒器。商代，河南安阳殷墟五号墓出土，中国社科院考古研究所藏。到了商代，宗教观念认为宇宙有两重境界，即生人世界和神鬼世界，神鬼世界有一个主神——上天，凌驾于众神之上，主宰宇宙万物和人间。商王是上天的元子，受命于天在人间执行上天的旨意。而沟通天神的这些巫师、贞人集团都是王室贵族的重要成员，直接隶属于商王，他们掌握有特殊的技能，凭借专门的法器、道具，通过一定的仪式，来与上天沟通。青铜器就是他们最重要的法器和道具之一。中国青铜器特别是礼器的造型大都凝重、庄严，纹饰也显得神秘怪诞，正是神灵崇拜和宗教意识在青铜制作上的反映。同时，借助青铜器的神秘怪诞营造出一种恐怖肃穆的气氛，也可以保持并强化神在人们心目中的地位，实质也就是强化王在人们心目中的地位，王权便在神权外衣之下得以巩固。据各种文献记载，殷商时代人们最好迷信鬼神，从十多万片甲骨卜辞中也可以看出，一切民事都被涂上了“神事”的色彩，占卜祭祀特别多。商王一年之中，无日不祭，大事小事，无事不卜，殷墟甲骨卜辞大多是占卜的记录，是由专职的贞人，在占卜时根据龟甲或者兽骨上的裂纹来判定吉凶，然后刻在甲骨上的。殷商时的贞人在国家政权中是一种特殊的贵族，因为他们是专业的占卜、祭祀者，是那个时代垄断知识并披上神的使者外衣的阶层，只有他们才能与鬼神沟通，并可以驱神弄鬼，预测吉凶，在社会人群中地位很高，据《史记??殷本纪》记载，商王武乙对当时僧侣贵族特权过大十分恼火，想试试天意，命人作一木偶人谓之“天神”，叫人与“天神”搏斗，这木偶“天神”自然打不过，武乙又用革囊盛血，仰而射之，名之曰“射天”。谁知这样做了之后，一场暴雷将武乙辟死，人们便说武乙是触怒了天神，殷人迷信程度因此加深。朱雀衔环杯，通体错金并嵌绿松石，古代放置化妆品用具。西汉，河北省满城县宝绾墓出土，河北省博物馆藏。殷商时代的祭祀方式主要有五种：一种是伐鼓而祭，称为乡，二种是舞羽而祭，称为翌，三为献黍稷而祭，称为尝，四为献酒肉而祭，称为祭，五是联合他种祭典，与历代祖妣合并祭之，称为 。而他们祭祀的对象与原始氏族时期没什么两样，也是鬼神和祖先，包括日月星辰、山岳河流、风雷雨电、天地万物，无所不包，但最主要是祖先，历代列祖列宗。由于大搞祭祀，就需要大量祭器，青铜器便是用来作为祭器使用，满足他们的祭祀需求。相当一部分青铜器都是为了祭祀而制造出来的。作为宗教祭器的青铜器，除了用来盛放供品，让鬼神享用之外，祭器还含有丰富而深邃的宗教含义。青铜器有很多是动物造型，同时也有很多形象的或变形抽象的动物纹饰，还有一些云雷纹，仔细分析先秦时期的宗教生活和人们的宗教意识，可以认定这些造型和纹饰绝不是当时那些青铜艺术家们的纯艺术创作，绝不是为艺术而艺术，而是为了宗教目的。这些宗教目的在《左传??宣公三年》说出了一部分，它说夏禹用贡金（铜）铸九鼎，“铸鼎象物，万物而为之备，使民知神奸。……用能协于上下，以承天休”，意思是青铜器是用来协助巫师“协于上下，以承天休”，即用于沟通人和神灵。青铜器上的纹饰和造型，就是动物、动物神的化身。动物形象和动物神本身是一样的，把这种形象铸于青铜之上，它们作为巫师的助手，帮助他们与神灵沟通，从而达到辟邪、赐福、佑主等目的。

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