揭秘中国古代贵族们的娱乐游戏

一、揭秘中国古代贵族们的娱乐游戏

在古代中国的繁盛岁月里，贵族们的生活不仅仅限于严肃的礼仪，他们更是通过各种游戏活动，增添宴席间的欢愉，同时也借此维系人际关系。这些游戏如同璀璨的明珠，照亮了宫廷的娱乐画卷。</

投壶，如同诗酒同行的雅乐，是士大夫阶层的风尚。在王建的《宫词》中，我们能窥见士人聚首时，胜负间的酒令游戏，输者需罚酒，增添了宴席的热闹气氛。</

双陆，源自西域的握槊，其棋子以沉香制成，如韦皇后和狄仁杰等名臣在宫廷中所热爱的博戏。宫女们常以掷卢一决胜负，这在李肇的《国史补》中有详尽记载，尽管规则复杂，但乐趣无穷。

樗蒲，源于六博，更多依赖的是运气，即使是宫廷女性，也乐此不疲。王建的诗篇中，藏钩游戏在宫女间流传，甚至成为惩罚的手段，如画花脸的趣事。</

握槊，是胡戏的东方演绎，丹阳公主与驸马的对决更是将其推向宫廷的舞台。长行，温庭筠的诗中将其与情诗相融，展现了游戏背后的情感韵味。

射覆和藏钩，这汉代的猜物游戏在唐代发展出新的形式，李商隐的诗作中交织了这两者，展示了娱乐活动的多元性。簸钱则是嫔妃们的闺中之乐，王建、王涯和司空图的诗篇都曾记载过这一宫廷风尚。

斗花斗草，女子们以花为比，如同长安士女间的时尚竞技，王仁裕笔下生动描绘了这种热烈的娱乐场景。皇室更是对斗鸡赌博情有独钟，李白和杜甫的诗词中都流露出对这项活动的热爱。</

曲水流觞，是文人墨客的酒令游戏，上官昭容的诗作揭示了长宁公主的流杯池，将这优雅的风俗融入了宫廷生活。

皇帝皇后亲临这些活动，如咸通年间叶子戏的流行，同昌公主的嫁妆中更可见其地位。叶子戏，作为纸牌的前身，其在宫廷中传播，其乐趣在于过程而非结果，象征着贵族们对生活的享受和对艺术的追求。</

从宫廷的三山神山，到豪门的流觞池，再到叶子戏的盛行，这些游戏不仅是娱乐的载体，更是贵族们生活艺术的体现。在历史的长河中，它们为我们揭示了一幅生动的中国古代贵族娱乐生活图景。

二、唐玄宗与杨贵妃酷爱“握槊”,每天至少来一次,握槊到底是什么?

握槊，又称双陆，是一种古代博戏，其玩法类似掷骰子。

唐玄宗，即李隆基，是唐朝的第七位皇帝，也是唐朝在位时间最长的皇帝。他以开元盛世和天宝之乱为人所熟知，后者部分原因是由于他与杨贵妃的爱情故事。杨贵妃，名玉环，被誉为“四大美女”之一，因美貌和与唐玄宗的爱情故事而著称。

握槊这种游戏在唐朝非常流行，尤其在上层社会中。它的基本玩法是两位玩家通过掷骰子移动棋盘上的棋子，以争取先将所有棋子移出棋盘者为胜。游戏过程中需要策略和运气，因此深受贵族喜爱。唐玄宗与杨贵妃酷爱握槊，据说他们每天至少玩一次，这既可能是他们娱乐消遣的方式，也可能是他们培养感情、享受二人世界的一种手段。

由于握槊在唐朝社会的流行程度以及唐玄宗和杨贵妃的历史地位，他们的故事被传为佳话，握槊也因此更加为人所知。这个故事不仅展现了唐朝皇室的生活面貌，也为我们理解古代贵族的娱乐方式和社交活动提供了窗口。

三、在古希腊，贵族们举办“酒会”的时候，一般有哪些娱乐活动？

在古希腊，酒会是一种适合富有男人的流行的私人娱乐的方式。确切地讲，它是指聚在一起喝酒或晚饭之后的聚会，并不是真正的晚宴，酒会前的食物只是一项预备工作。柏拉图和色诺芬曾经对酒会做过详细的描述，他们的作品在古希腊文中用“symposion”来表示。“symposion”一词最早出现在公元前七世纪，到公元前五世纪就有了专门为举办宴会或进餐而修建的房屋。中文把“symposion”译作“会饮篇”，英文的含义则是“专题学术讨论会”。实际上，在古希腊文中，“symposion”就是指“酒会”。

一、酒会是古希腊贵族阶层身份和地位的象征酒会起源于荷马社会贵族武士的酒宴，是古希腊贵族阶层身份和地位的象征。“宴会是贵族武士讨论有关政治和军事大事、进行社交活动的重要场合。到古风时代，由于西亚宫廷式奢侈生活方式的影响，荷马式简朴的贵族酒宴为一套复杂的酒会仪式所取代。”

在古典时期，酒会与城邦的政治联系变得更加紧密。那时候，饮宴之风盛行，人们经常参加酒会，由于他们有共同的兴趣爱好，对政治问题的看法也一致，就结成了许多政治小集团，又称政治俱乐部。政治俱乐部的成立使派系之间的斗争进一步加剧。酒会也随之成为他们交流和活动的主要场所，通过酒会结成的政治俱乐部有较强的稳定性。

二、酒会上来宾共同用餐他们有的一个人，有的成双成对地坐在长椅上享用发面饼和可口的点心。接着要通过抓阉来确定酒会的主持人，酒会的主持人称为“巴赛琉斯”，这个词原本代表荷马时代的贵族武士，它还在古风时代被用作国王的称呼。主持人是酒会程序的决定者。

首先，人们必须清洁自己“参加酒会前要洗澡，到达主人家后要洗脚、洗手，再由仆人们为他们撒上香水，戴上花冠，这样才能算作洁净，不至裹读神明。”

然后，主持人进行祭酒，即把第一杯葡萄酒洒在祭坛上，以表示对神明的供奉。接着再由他决定按什么比例调制水和葡萄酒及按什么顺序饮用。古希腊人认为，酒的调和很重要，没有用水调制的酒是不利于身体健康的，容易迷惑人的心智。所以酒必须和一定量的水调和之后才能饮用，通常是1:3的比例。酒罐向右依次传递，饮用的人要一口气喝干杯中酒。

酒会在私人家中举行，举办酒会的房间称为andron，即男人的房间。可见，酒会的参与者都是男性，所有体面的女人是不能出席的，女性表演者和女奴除外。

房间的四周摆放着石制的躺椅，一般有7至15张，参加酒会的人都躺在躺椅上喝酒，先来者先得。因此，参与者的数量有限，他们大多有很高的社会地位或声望。酒会通常笼罩着一层声色享乐的色彩。男人们一边喝酒，一边交谈，女奴则伴之以歌舞、抚琴。

三、斗酒是最基本的娱乐方式在柏拉图的《会饮篇》中，有这样一段生动的对话描写。宝桑尼阿斯提议不要再以斗酒取乐了，他说：“不怕你们见笑，昨晚的斗酒使我元气大伤，我今天不能多喝。我想你们大部分人也是如此，你们昨天也在场。因此让我们定出一个最随意的喝酒规则。”阿里斯多芬接着说：“你说得很对，宝桑尼阿斯，我昨天也喝得八九不离十了。”医生埃里西马斯劝告说：“我的医疗经验使我坚信，醉酒对人有害。我本人不想喝得太多，我劝你们也别贪杯，特别是昨天喝得太多、还没有完全恢复过来的人。”

如此看来，斗酒确实很常见，要不然人们也不会总是喝得酩配大醉了。

酒会上还有一种特别流行的游戏，叫做“kottabos”，是一项所有参与者集体进行的活动。

做游戏的人靠其左肘支撑，端着自己那仅剩一点儿酒的酒杯，用他的右食指勾住酒杯的把手，并来回摇动杯子，以使酒迅速洒向房间。目的是把酒弹到灯座上方一个保持平衡的小圆盘里。弹入者获胜，这种游戏有较强的技巧性和趣味性，深受古希腊人的喜爱。

四、音乐和舞蹈也是酒会上少不了的活动通常有一位女子进行长笛演奏，同时伴有其它演艺者，包括舞蹈演员、魔术师和杂技演员的表演。会饮的议题从严肃的哲学讨论到醉酒狂欢，无所不包，这要看参加的是哪些人了。

色诺芬的《会饮篇》也有类似场景的描写。“一个是演奏技艺完美的吹笛少女，一个是擅长各种舞蹈的跳舞的女孩，再一个是一位清秀的男孩，弹得一手漂亮的齐拉特琴，舞蹈也跳得极佳。那个姑娘的伙伴为她吹起笛子；另外一位则牵着她的手摇动着舞环，在她周围绕过了十二圈：她也在这动作中起舞，不时将舞环抛向空中，把舞环高高抛起，然后再稳稳地接住。”

五、酒会上也少不了惊险的杂技表演场地上己经摆好一只大铁环，铁环四周竖起尖刀，跳舞的姑娘翻着筋斗从铁环的圈外翻进中央，又从铁环中央翻身出来，如此反复几次，使周围观看的人看得无不为之担惊受怕。最后，那个姑娘圆满地完成动作，没有任何闪失。如此精彩的表演还激发了参与者对勇气等话题的探讨。

六、酒会上还进行充满智慧的诗歌竞赛有专门用于这种竞赛的诗歌体裁，被称为斯考林。竞赛时，参与者先确定主题，再根据韵律即兴作诗。具体规则为每人说一句，下一个人的句首必须是上一个人的句尾，且要符合固定的韵律，与中国修辞手法中的顶针十分相似，其目的大概都是为了蝉联而下，促使语气的衔接。

诗歌竞赛的内容涉及方方面面，包括政治、军事、道德、情感等。就连强悍善战的斯巴达人的酒会也离不开诗歌。据说，雅典陷落以后，它的征服者斯巴达人在彻底摧毁雅典城的前夜，举行了盛大的庆功宴会。他们计划把雅典夷为平地。宴会上有人以朗诵诗歌助兴，朗诵的是欧里庇德斯的一首诗。而斯巴达将士们在听到这美丽的激动心弦的诗句时，竟然忘却了胜利，忘记了复仇。他们一致同意不再摧毁这个产生伟大诗人的城市。

尽管故事的真实性还有待研究，仅一首诗就挽救整个雅典城的情节也似乎太过牵强，但这说明了一个问题，即在当时希腊城邦的酒会上，诗歌确实是必不可少的活动内容。

除了酒会，还有其它类型的宴会，包括正式和非正式的。男人们可能出席饮食俱乐部或别的协会；同时，古希腊还有各种形式的公共筵席。

酒会接近真实地反映了当时社会的状况，它是有闲的贵族阶层特有的一种生活方式。在酒会上，政治家们各抒己见，运筹帷幄；诗人们即兴创作，抒发感情；哲人们深思熟虑，高谈阔论。酒会己成为古希腊人展现自己非凡智慧与高尚品德的舞台。

透过酒会，我们看到了古希腊人追求幸福，积极入世的乐观性格。因此，从某种意义上说，酒会也是古希腊的一个特点。

古希腊时期，贵族们举办酒会的时候，会有乐器演奏，歌舞，比剑等娱乐活动。

酒会一般只有贵族可以参加。并且还有非常丰富的娱乐活动，斗酒，杂耍表演还有音乐酒会舞蹈

斗酒是基本的娱乐方式，音乐和舞蹈表演也是必不可少的活动，可能还会有杂技表演和贵族们即兴作诗的小比赛。

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